Dialog Rasululloh Dengan Iblis Tentang Deritanya Saat Ada Orang Islam Beribadah

             Dalam kitab Durratun an-Nasihin ada sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas RA, berikut teks hadisnya

عَنْ اِبْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : « خَرَجَ النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الَمسْجِدِ فَإِذًا هُوَ بِإِبْلِيْسٍ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ : مَا الَّذِي جَاءَ بِكَ إِلَى بَابِ مَسْجِدِيْ ؟ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ جَاءَ بِي اللهُ ، قَالَ : فَلِمَ ذَا ؟ قَالَ لِتَسْأَلَنِي عَمَّا شِئْتَ : فَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسِ : أَوَّلُ شَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ الصَّلَاةُ قَالَ لَهُ : يَا إِبْلِيْسُ لِمَ تَمْنَعُ أُمَّتِي عَنْ الصَّلَاةِ بِالجَمَاعَةِ؟ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ : إِذَا خَرَجَتْ أُمَّتُكَ إِلَى الصَّلاَةِ تَأْخُذُنِي الَحمَي الحَارَةَ, فَلَا يَرْتَفِعُ ذَلِكَ حَتَّى يَتَفَرَّقُوْا، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : يَا إِبْلِيْسُ لِمَ تَمْنَعُ أُمَّتِي عَنْ قِرَاءَةِ القُرْآنِ ؟ قَالَ : عِنْدَ قِرَاءَتِهِمْ أُذْوِبُ كَالرَّصَاصِ ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : يَا إِبْلِيْسُ لِمَ تَمْنَعُ أُمَّتِي عَنْ الجِهَادِ؟ قَالَ : إِذَا خَرَجُوا عَنِ الجِهَادِ قُيِّدْتُ بِقَيْدٍ عَلَى قَدَمِي حَتَّى يَرْجِعُوا ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : لِمَ تَمْنَعُ أُمَّتِي عَنِ الحَجِّ؟ قَالَ : إِذَا خَرَجُوا إِلَى الَحجِّ أُسَلْسِلُ وَأَغُلُّ ، وَإِذَا هَمُّوا بِالصَّدَقَةِ يُوْضَعُ عَلَي رَأْسِيْ الَمنْشَارُ فَيَتَشَرُّنِي كَمَا يَنْشُرُ الخَشَبُ

Dari ibnu abbas beliau meriwayatkan, suatu hari nabi keluar menuju masjid untuk melaksanakan sholat, tiba-tiba beliau bertemu Iblis, lalu beliau berkata, “apa yang membuatmu datang ke masjidku ini “ kemudian iblis menjawab “ wahai Muhammad aku datang karena diperintah allah, nabi lalu berkata “ untuk kepentingan apa kau datang kepadaku ?”, lalu iblis menjawab “ agar engkau menanyakan apa yang kamu inginkan “. Ibnu Abbas berkata : perkataan yang ditanyakan pertama kali oleh rasululloh adalah sholat, rasululloh bertanya kepada iblis “ wahai iblis, kenapa kau mencegah umatku untuk melakukan sholat jamaah, iblis menjawab “wahai Muhammad, ketika umatmu keluar melaksanakan sholat jamaah maka pada waktu itu aku terkena demam panas dan hal itu tidak akan reda sampai mereka selesai sholat, lalu nabi bertanya lagi “ wahai iblis kenapa kau mencegah umatku dari membaca al-Qur’an ?”, iblis menjawab “ ketika mereka membacanya aku meleleh seperti timah”, lalu nabi bertanya lagi, “wahai iblis kenapa engkau mencegah umatku untuk berjihad ?”, iblis menjawab “ ketika mereka berangkat jihad maka kakiku terikat sampai mereka kembali darinya”, lalu nabi bertanya lagi “ kenapa kau mencegah umatku dari haji ?”, iblis menjawab “ ketika mereka pergi haji aku akan dirantai dan diikat “, dan ketika mereka akan melakukan sodaqoh (zakat) maka diletakkanlah gergaji diatas kepalaku dan aku dibentangkan seperti kayu.

gambar : Islami.co
 

Dari hadis diatas ada satu kesimpulan yaitu alasan mengapa iblis selalu menggoda manusia dalam ibadahnya kepada Allah SWT yaitu karena setiap ada seorang muslim yang akan pergi beribadah para iblis akan mengalami berbagai macam penderitaan sesuai dengan ibadah apa yang telah dicantumkan hadis diatas. Inilah memang salah satu misi iblis dalam menyesatkan umat manusia, hal ini juga terabadikan dalam al-Qur’an saat iblis dikeluarkan dari surga kemudian iblis berkata kepada Allah

قَالَ رَبِّ بِمَآ اَغْوَيْتَنِيْ لَاُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ وَلَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ , اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ

"Ia (Iblis) berkata, “Tuhanku, oleh karena Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, aku pasti akan jadikan (kejahatan) terasa indah bagi mereka di bumi, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya,", " kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih di antara mereka.”"

QS. Al-Hijr[15]:39-40

Dengan pedenya iblis berani seakan-akan mendeklarasikan perang dengan Allah yang notabene pencipta manusia sedang iblis ingin menyesatkannya, kemudian Allah menimpali perkataan iblis yang congkak itu dengan firmannya di ayat selanjutnya

قَالَ هٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيْمٌ , إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ إِلَّا مَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْغَاوِينَ

"Dia (Allah) berfirman, “Ini adalah jalan yang lurus (menuju) kepada-Ku.”, Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikut kamu, yaitu orang-orang yang sesat.

QS. Al-Hijr[15]:39-40

Maksud dari ayat ke 41 adalah jalan yang kembali kapada Allah, dan Allah akan membalas siapapun yang mengamalkannya, yang dimaksud dari jalan ini adalah jalan Ubudiyah (ibadah), sedangkan untuk maksud ayat 42 menurut Ibnu Uyainah adalah iblis tidak akan mampu menyesatkan manusia dalam perbuatan dosa yang mencegahnya dari ampunan Allah dan membuat manusia menjadi sulit, karena mereka inilah yang mendapat hidayah dan dipilih oleh Allah sebagai hambanya.

[Al-Qurtubi, Syams al-Din, Tafsir al-Qurtubi, 10/28]

            Sejatinya selama dunia belum kiamat iblis dan para punggawanya akan selalu menggoda umat manusia agar selalu dalam kesesatan, maka yang bis kita lakukan adalah selalu berusaha dan berdoa kepada Allah SWT agar selalu dalam perlindungannya dan mendapatkan ridho rahmatnya agar terhindar dari godaan Iblis yang menyesatkan.

 


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mungkinkah mencintai tanpa adanya sebuah alasan

Gambar
     Sudah menjadi fitrah bagi setiap manusia dikaruniai oleh Allah SWT dengan yang namanya cinta, setiap insan pasti pernah merasakan yang namanya jatuh cinta. Tujuan utama dari cinta adalah menghantarkan dua insan agar melaksanakan sunnah nabi Muhammad SAW yaitu melangsungkan pernikahan supaya cinta tidak disalahgunakan untuk melakukan hal-hal yang dilarang oleh agama.        Sebuah kepastian jika ada sebuah alasan yang melatarbelakangi lahirnya cinta, dusta jika ada yang mengatakan bahwa mencintai bisa timbul tanpa adanya alasan, ibarat akibat tidak mungkin wujud jika tanpa adanya sebab, alasan tersebut adakalanya berupa perilaku/akhlak, nasab/keturunan, prestasi, bahkan fisik yang melekat pada badan orang yang dicintai.      Rasulullah SAW pernah mengatakan bahwa wanita itu umumnya dinikahi karena empat faktor, yaitu harta, nasab, kecantikan, dan agamanya, kemudian Rasulullah SAW menganjurkan untuk memilih menikahi wanita karena agam...
Baca Artikel Selanjutnya

Dalil Implisit Disyariatkannya Cinta Tanah Air

  Sering kita dengar sebuah adagium yang sering diucapkan warga Indonesia, حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإيمانِ cinta tanah air adalah sebagian dari iman , banyak yang mengira kalau itu adalah sebuah hadis nabi, di Indonesia sendiri kata-kata tersebut banyak di kampanyekan oleh pendakwah/da’i dengan tujuan agar masyarakat Indonesia mempunyai rasa cinta terhadap tanah air mereka, tetapi setelah dilakukan banyak penelitian oleh para cendekiawan muslim, ternyata kata tersebut bukanlah sebuah hadis nabi, melainkan hanyalah perkataan ulama, hal ini tentu sangat bertolak belakang dengan realita yang terjadi, masyarakat terlanjur banyak yang percaya terhadap statement tersebut sebagai sebuah hadis.      Menjadi dilema memang jika para pendakwah yang terlanjur menyebarluaskan statement tersebut sebagai hadis, kemudian setelah mengetahui bahwa itu bukanlah hadis, lalu jika mereka menganulir perkataan mereka di khalayak banyak, resikonya adalah masyarakat yang sudah tertanam jiwa...
Baca Artikel Selanjutnya

cabang-cabang ilmu hadits

Gambar
ilmu hadis dalam perkembangannya ditangan para ulama hadis sangatlah pesat, dimana mereka telah meneiliti dan menelaah setiap sudut pandang dari setiap hadits sehingga melahirkan suatu hukum baru dalam agama islam. Tradisi yang dilakukan ulama hadits pada zaman dahulu juga telah membuat berkembangnya disiplin-disiplin baru dalam konteks ilmu hadis yang tentunya terbentuknya displin ilmu tersebut telah melewati berbagai evaluasi yang telah dikaji oleh ulama. Berikut ini adalah disiplin-disiplin ilmu yang mempunyai keterkaitan dengan ilmu hadis. 1.       Ilmu Jarh wa Ta’dil ( علم الجرح و التعديل ) Esensi dari ilmu ini adalah men-Jarh rowi ( mensifati para perowi hadits dengan sifat doif ) dan men-Ta’dil rowi ( mensifati perawi hadits dengan sifat tsiqoh ), perkara ini bagi umat muslim adalah wajib karena kaidah syariah telah mengindikasikan untuk memelihara sunnah adalah fardhu kifayah, dan pemeliharaan sunnah tidak akan sempurna tanpa adanya disiplin ilm...
Baca Artikel Selanjutnya

Imam al-Kisa'i dan Bocah Bandel

Gambar
       kufah adalah negeri dengan sejuta gudang ilmu dan ulama yang masyhur pada eranya, sebagai kiblat ilmu pengetahuan islam yang sejajar dengan negeri-negeri lain seperti Bashrah, Baghdad, Mesir dll. Di kota ini ada sebuah disiplin ilmu yang sangat dikagumi pada saat itu, yaitu ilmu qira'at. Di kufah sendiri ada tiga nama besar ulama yang ahli pada bidang ini, (1) Imam Ashim, ahli qira'at sekaligus ahli hadits, (2) Imam Hamzah, ahli qira'at dan faraidh, (3) Imam Kisa'i, ahli qiraat dan gramatika bahasa Arab (lughah). Dari ketiga nama diatas ada kisah menarik dari salah satu tokoh besar diatas, yaitu imam al-Kisa'i yang layak jadikan contoh dan ibrah untuk kita yang sedang menuntut ilmu.      Imam al-Kisa'i dikenal sebagai tokoh nahwu yang sangat populer dari Kufah, beliau sebagai pencetus madzhab Kufah dalam bidang nahwu dan menjadi rival dari madzhab Basrah. Nama asli dari imam al-Kisa'i adalah Abu Hasan Ali ibn Hamzah, yang berasal dari kebangsaan...
Baca Artikel Selanjutnya

Siapakah Yang Jadi Fir'aun di Umat Nabi Muhammad SAW

Gambar
            Sebuah statement yang seharusnya tidak terucap dari lisan seorang Emha Ainun Nadjib atau biasa disapa Cak Nun, ketika berceramah di salah satu acara beliau tidak sengaja (keceplosan) mengucapkan kata-kata yang membuat seluruh fansnya kaget, bagaimana tidak Cak Nun dalam orasinya mengatakan kalau presiden Indonesia bapak Ir Joko Widodo itu seperti Fir'aun lalu ada juga orang yang disebutnya sebagai Qorun yaitu Antoni Salim dan Haman di negeri ini yaitu Luhut Binsar Panjaitan. Pada akhirnya setelah perkataannya viral di media sosial Cak Nun memberikan klarifikasi di salah satu channel YouTube bahwa ketika beliau berceramah pada waktu itu mengaku "kesambet", dan beliau meminta maaf semua yang menjadi tidak enak karena omongannya.  Ilustrasi Fir'aun, sumber pikiranrakyat.com            Dari apa yang dikatakan Cak Nun tadi ternyata Imam Ahmad dalam kitabnya Musnad A...
Baca Artikel Selanjutnya

Mengawal halal dan haram sebelum melakukan sesuatu

Gambar
Halal dan haram adalah dua hukum yang ditetapkan dalam syari'at agama Islam, keduanya merupakan produk yang dihasilkan dari proses istinbath dan istidlal dengan mengunakan dalil-dalil seperti Al-Qur'an, hadis, ijma', dan qiyas. Halal/mubah sendiri memiliki definisi والمباح من حيث وصفه بالإباحة ما لا يثاب على فعله وتركه، ولا يعاقب على تركه Artinya : mubah dilihat dari segi sifatnya adalah diperbolehkan, yaitu sesuatu yang tidak ada imbalan (pahala) karena mengerjakan atau meninggalkan, dan tidak disiksa (mendapat dosa) karena meninggalkannya. [المحلي، جلال الدين، شرح الورقات في أصول الفقه - المحلي، صفحة ٧٣] Dan definisi dari haram adalah والمحظور  من حيث وصفه بالحظر أي الحرمة ما يثاب على تركه  امتثالاً ويعاقب على فعله Artinya : mahdzur dilihat dari segi sifatnya adalah larangan, yaitu keharaman sesuatu dan diberi imbalan (pahala) karena meninggalkannya dengan kepatuhan dan disiksa (mendapat dosa) karena mengerjakannya. [ المحلي، جلال الدين، شرح الورقات في أصول الفقه - المحل...
Baca Artikel Selanjutnya

Santri Harus Pandai Mimikri Seperti Bunglon

Gambar
Terbesit pertama kali dengan kata “santri”, kaum sarungan, kolot, ketinggalan zaman, kopyah miring, dan hal-hal lain yang kesannya santri adalah sekte yang tidak mampu berbaur di zaman modern, banyak dogma diantaranya dari kaum modernis yang dilontarkan kepada kaum santri dengan tujuan mendiskriminasi mental, mereka menyudutkan kaum santri dengan argumen bahwa cukup bagi santri untuk fokus dengan tradisi klasik keilmuan agama seperti ngaji bandongan, ngaji sorogan, bahtsul masa’il, dan lain-lain, kemudian untuk kaum modernis-lah bagian mereka untuk mewarnai atmosfer moderenisasi, misalnya untuk profesi ada tentara, polisi, dokter, politikus, konten kreator, youtuber atau segala hal yang berbau modern. Lalu bagaimana sikap kita sebagai santri jika ada ocehan yang ditujukan kepada kita seperti itu?. Pada dasarnya dogma yang mereka ucapkan itu memang benar kita harus fokus untuk melestarikan tradisi klasik keilmuan agama, karena santri punya pola berpikir al-Muhafadhotu ‘Ala Qodim as-...
Baca Artikel Selanjutnya